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서론

 

예수님을 믿는 순간에 이루어진 세 가지 일

구원 받은 세 단계가 있는 것이 아니라 구원 받을 때 세 가지 구원의 내용이 포함되어 있다는 것이다.

과거, 현재, 미래구원

빌립보서 1;3

과거-너희 속에 착한 일을 이미 시작하신 이가- 죄의 대가에서 자유함을 얻게 한다. 그리스도의 보혈로 정결하게 한다.

현제-이루실 것이다. - 죄의 권세에서 자유함을 얻는다. -내재하시는 그리스도의 삶을 살게 되므로 자유로워진다.

미래-그리스도 예수의 날까지- 죄의 존재에 대하여 자유함을 얻게한다. - 그리스도의 재림 시에 유산을 상속 받게 된다.

 

본론

1과 한 사건에 대한 세 가지 단계

 

예수님을 믿은 것이 나의 삶의 과거, 현재, 미래에 준 결과가 무엇인가 ?

과거의 구원-과거의 죄의 댓가의 구원, 현재구원-현제 죄의 권세로부터의 구원, 미래구원-죄의 존재로 부터의 구원

 

예수님을 아는 것과 믿는 것의 차이

예수님에 대해 아는 것을 예수님을 믿는 것으로 오해하고 착각할수 있음.

예수님에 대해 아는 것이 예수님을 믿는 것이 아님.

하나님의 사랑, 예수님이 나의 죄를 위해 오신 분, 예수님의 십자가의 의미를 알지만

자신이 죄인임을 인정하고 예수님이 자신의 죄를 위해 죽으신 분으로 영접한적이 없는

사람들이 있음.

그런 사람들이 의외로 많음.

교회에 나오지만 예수님을 개인적으로 영접해 본적이 없는 사람.

 

2. 과거 구원: 구원의 시작

1)구원의 확신의 기초(에베소서 28-9)

질문? 어떻게 구원받게 되었는가? 어떻게 예수님을 믿게 되었는 가?

내 노력과 신앙의 행위의 결과가 아니라 하나님의 선물이다. 그 선물이 예수님 그 자신이다.

우리가 믿음으로 하나님의 구원의 선물인 예수님이 이루신 구원 받은 것이다.

하나님의 사랑과 은혜로 구원 받은 것.

에베소서 112-13

에베소서 23-6,8-10,12-13.17-19

 

 

2)예수님을 아는 것과 믿는 것의 차이는?

예수님에 대해 아는 것을 예수님을 믿는 것으로 오해하고 착각할 수 있다.

예수님에 대하여 아는 것이 예수님을 믿는 것이 아니다.

하나님의 사랑, 예수님이 나의 죄를 해결하시고 나에게 생명을 주시는 분, 예수님이 우리를 위하여 십자가를 지시는 분임을 알았지만 자신이 죄인임을 인정하지 않고 예수님이 나에 죽은 생명을 주시는 분으로 영접하지 않고 그분의 다스림에 순종하지 않으면 믿는 것이 아니다. -이렇게 예수님을 알지만 믿지 않은 사람들이 의외로 많음

교회에 나오지만 예수님을 개인적으로 영접해 본적이 없는 사람들이 많다는 것이다.

 

구원 받은 것과 구원의 확신을 갖는 것의 차이.

구원 받았지만 구원의 확신을 갖지 않은 사람들이 있음.

 

: 에베소서 23-6,8-10,12-13.17-19의 해석에서 찾아야한다.

 

세 가지 구원의 기적이 우리에게 일어났다.

하나님께서 그리스도인을 살리시고 일으키시며 하늘에 앉히신(2: 5, 6)

1] 우리가 그리스도와 함께 살아났다.[영적부활, 영적 중생,] -영접하는 순간 영적인 죽음에서 새로운 생명을 선물로 받았다.

2] 함께 일으킴을 받는 자가 되었다.-영적 중생으로 끝나는 것이 아니라 죽은 나사로를 살리시고 일어나 게 하심과 같이 우리를 일으키심. 죽은 나사로를 살리는 것을 구원이 끝나는 것이 아니라 것게하신다. 구원받았지만 좌절과 낙망할 때 것게 하심.

3] 그리스도와 함께 하늘에 앉히신바 되었다. - 아담은 원래 땅의 권세 공중을 다스리게 되었다. 그러나 죄로 인하여 통치의 능력을 상실하고 세상과 마귀에게 다스림을 받은 자가 되었다. 그러나 예수님과 함께 만물을 다스리는 자리에 앉게 되었다.

 

구원의 확신을 가져야 할 이유 ?

예수님에 대해 아는 것을 예수님을 믿는 것으로 오해하고 착각할 수 있기 때문.

예수님에 대해 아는 것이 예수님을 믿는 것이 아님.

구원의 확신이 없어도 예수님을 믿었으면 천국 감.

그러나 구원의 확신이 없으면 기도응답의 확신이 없다. 그리고 성장이 둔하다.

당신은 어떻게 구원을 받았습니까? 나의 노력으로 아니다. 성령님이 나를 설득하고 하나님의 은혜로

 

 

3. 4. 현재 구원: 매일의 과정

1)현재 구원의 기초는 ?

하나님의 사랑과 용서받은 기쁨과 감격.

이것이 없이는 현재 구원이 힘듬.

 

1]과거 -5:6 우리가 아직 연약할 때에 롬 5: 8절에서 '우리가 아직 죄인되었을 때에'

6절에-'연약할 때에'는 믿음이 약한 때를 가리키는 것이 아니라 하나님을 알지 못하던 시점을 가리킨다. 이는 '연약할 때에'로 번역된 헬라어 '아스데논'( )의 의미는 '도움을 받을 수 없다', '소망이 없다'는 의미다 이것은 그리스도를 만나기 전의 자연인은 그 자신이 스스로 구원의 길을 찾을 수 있는 힘이나 소망이 전혀 없다는 사실을 가리킨다. 우리가 전혀 구원의 소망이나 구운 길을 찾을 하등의 힘이 없음, 십자가의 대속(代贖)의 은혜를 받을만한 자격과 가치가 전혀 없었음을 강조하고자 함이었다.

5: 8 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서...자기의 사랑을 확증하셨느니라.

'확증하셨느니라'에 해당하는 헬라어 '슈니스테신'은 정확히 번역하자면 '나타내 보여주고 계시느니라'(is demonstrating)로 된다. 이 말은 그리스도의 대속적 사역은 과거의 단 일회적 사건으로 끝이 났으나 우리가 살고 있는 현재에도 끊임없이 부어지고 있음을 나타내 준다.

우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉- '그 피를 인하여'라는 표현에 분명하게 나타난다. 이 문구는 헬라어로 '엔 토 하이마티 아우투'이며 이를 문자적으로 해석하면 '그의 피 안에서'이다.

그리스도의 보혈에는 대속적 능력이 있어 죄인들을 의롭게 하는 근원이 될 뿐만 아니라 한번 의롭다 함을 얻은 자들을 계속 다스리시고 역사하시는 권세와 능력이 있음을 함축한다. 성도는 예수 그리스도의 피로써 의롭다 하심을 얻게 되었으며 이후에도 그리스도의 피의 권세와 능력의 작용을 받아 계속하여 성화의 삶을 살게 되는 것이다.

11절에 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 - 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라 - 여기서의 '즐거워하다' (카우코메노이)란 말 첫째는, 구속(救贖)의 은혜를 입은 자들의 즐거움이다. 영생을 소유하게 되었으니 기뻐하고 즐거워하는 것은 당연하다. 둘째로, 영원한 소망을 바라는 즐거움이다. . 8:18에서는 "생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다"고 하였다. 셋째는, 참된 즐거움이다. 현재 이 세상에서 우리가 누리는 즐거움은 일시적이요 가변적이며 또한 거짓되고 기만적이나 하나님께 둔 즐거움은 영원한 즐거움이다.

 

2)예수님을 믿은 다음 현재 그리스도인의 삶을 살아가면서 흔들리는 이유는 ?

하나님의 사랑과 은혜가 약하기 때문. 하나님과의 관계가 약해서 임 그럴때 성장이 안되기 때문.

성장이 안되는 것과 구원받지 못한 것은 다른 것. 이때는 예수님의 십자가의 살과 피가 양식이되어서 다시 소생하는 은혜를 주신다.

 

4과 매일 매일의 과정[계속]

 

1)현재 구원을 이루어 나갈수 있는 길- 현제 구원은 그리스도께서 보장하여 주었고 그리스도께서 서령을 한없이 주실 것을 약속하였다.

성령충만(에베소서 5:18)

매일 매일의 삶에서 성령충만 할수 있는 길은 ?

'성령의 충만''성령의 내주''성령의 인침' 그리고 '성령 세례'와는 다르다(1:13;4:30; 3:5;14:16; 8:9; 고전 3:16). 성령의 내주나 성령의 인침 그리고 성령 세례는 단회적 사건인 반면에 '성령 충만'은 구원 그 후에도 계속적으로 일어난다. 그리스도인에게 내주하신 성령께서(8:9; 고전 12:3) 그리스도인을 온전히 지배하며 인도하는 상태를 가리킨다. '충만을 받으라'에 해당하는 헬라어 '플레루스데'는 현재 시제 수동태 명령형이다.

(1) '현재 시제'는 성령 충만이일회적으로 끝나는 것이 아니라 계속적으로 채워져야 함을 시사한다(Lincoln). (2)수동태'는 성령 충만이 인간의 노력으로 인위적(人爲的) 체험이 아니라(3:2, 5) 성령에 의해서 체험됨을 시사한다(Wood). (3) '명령형'은 성령 충만이 제한적인 것이 아니라 모든 그리스도인들을 향한 것임을 시사한다(Wood).

 

하나님의 성령의 내주하시는 성령은 말씀앞에 절대적인 순종 할 때 성령님에 의하여 체험되어진다..

 

2:12 그러므로 나의 사랑하는 자들아 ...너희 구원을 이루라 - '구원을 이루라'에 대해서는 두 가지의 이룸이 필요하다. 1)구원의 확증은 얻었지만 매일 매일의 삶 속에서 구원의 증거들을 실증하며 살아가야 함 2) '구원'에있어서 '개인''교회'는 분리할 수 없는 불가 분리의 관계를 맺고 있기 때문에 개인적인 구원의 삶만 집착하지 말고 다른 사람의 구원을 돌보아 주라 것이다.

 

 

5. 미래 구원; 마지막 사건

1)미래 구원(천국)을 소유한 삶의 표시는 ?

베드로전서 1:4 -석지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하사나니.

기업 '클레로노미안'이 신약성경에서 사용된 용례를 정리해 보면 대략 다섯 가지로 요약된다. (1) 하나님 나라(25:34; 5:5). (2) 영생(19:29; 10:17; 10:25). (3) 구원(1:14). (4) 약속(6:12). (5) 축복(3:9). 상속자로서 현재에 누리는 것이 아니라(8:18; 4:7) 미래에 주어질 것을 가리키며 이때 성령은 미래에 그리스도인들에게 주어질 기업의 보증이 되신다(8:11,18-23; 1:14, Michaels).

단순함 삶.

담대한 삶.

영원한 것을 위한 삶.

 

결론

죽음은 옮겨지는 것.

아이가 밤에 놀다가 소파에 잠이 들면 엄마가 아이를 침대에 옮겨 놓음.

아이가 아침에 일어나 보니까 침대임.

우리가 이 세상을 떠났는데 눈을 떠 보니 천국임.

죽음은 천국으로 옮겨지는 문과 같음.

 

 (나눔)천국의 소망이 현실의 삶에 어떤 영향을 주나 ?

천국의 확신이 있을 때 우리의 삶의 방식을 바꾸어 놓음.

 

천국의 소망이 이 세상에서의 우리의 삶을 바르게 살도록 잡아 줌.

천국의 소망이 이 세상에서의 삶의 의미와 목적 그리고 방향을 바르게 하도록 해줌.

천국의 소망과 확신은 우리의 삶의 시야를 넓혀주게 됨.

그리고 우리에게 있어서 중요한 것과 중요치 않은 것을 알게 해줌.

 

단순함 삶.

담대한 삶.

영원한 것을 위한 삶.

 

그리스도인의 삶의 기초는 천국임.

천국을 소유할뿐 아니라 천국을 누리는삶을 살아야 함.

결론적으로 과거, 현재, 미래 구원 모두가 하나님의 은혜임.

이 모든 것이 예수님 안에 있는 것,

그래서 예수님을 믿는 것은 얼마나 큰 축복인지 모르는 것.

그래서 예수님을 다른 사람들에게 알게 하는 것은 가장 큰 선물을 주는 가치 있는 일임.

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